気まぐれ屋

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】?瑰與龜殼琴：露天市集裡的摩洛哥文史探尋【電子書籍】[ 蔡適任 ]

＜p＞摩洛哥露天市集裡，有一張因陀羅網。＜/p＞ ＜p＞它流轉於土堡、緑洲、水與跨撒哈拉貿易線之間，消弭了時間與國界。＜/p＞ ＜p＞「佛教的因陀羅神將世界創造成網?，網上?個打結處都有顆寶珠，萬法皆是網上的一顆寶珠，閃閃發亮。……因陀羅網上，?顆寶珠既是獨立存在，又是整體的一部分，所有的寶珠由一張巨大無形的網聯?著，?一顆都映照其他顆，無限交錯，相互影響，彼此牽動，無盡復無盡。」ーー〈前言〉＜/p＞ ＜p＞一如卜正民教授在《維梅爾的帽子》援引因陀羅網的概念分析數幅維梅爾畫作，呈現十七世紀荷蘭城市台夫特的全球貿易和文化交流，將十七世紀的世界視為有如蜘蛛網且時刻擴大中的因陀羅網（Indra's net），「網上?個結都拉出新線，觸及新的點，就附著在點上，往左右横向連結，?條新拉出的線都不斷重複這個過程。」＜/p＞ ＜p＞位於歐亞非交集的摩洛哥，同樣是一張因陀羅網。＜/p＞ ＜p＞摩洛哥擁有極長的海岸線，腓尼基人早在西元前一千年便於沿岸建立貿易據點，迦太基人、羅馬人、阿拉伯人繼之，到了西元七世紀已成為接連撒哈拉以南非洲、地中海與中東的重要貿易樞紐。來自中國與東南亞的絲綢、瓷器與香料等商品，經由陸上絲路抵達埃及等地，再由阿拉伯商人或威尼斯商人輾轉售至摩洛哥並深入非洲，或由海上絲路抵達東非，流通至北非馬格里布區。＜/p＞ ＜p＞曾經盛極一時的跨撒哈拉貿易線亦然。＜/p＞ ＜p＞「跨撒哈拉貿易」指的是地中海國家與撒哈拉以南的非洲（特別是跟西非）之間的貿易，約興起於西元七世紀，從十三到十六世紀末達到頂峰，整個貿易網絡横跨撒哈拉。從中世紀到十九世紀，駱駝商隊載著馬格里布的阿拉伯或柏柏爾商人及貨物，穿越廣袤撒哈拉，將北非?品販售給位於荒漠裡的馬利帝國，之後再購買貴重物品，以駱駝商隊運回北非。一張活躍的商業網絡連結了北非與撒哈拉以南的非洲，散落各地的緑洲聚落成了商品貿易中繼站。＜/p＞ ＜p＞即便到了法國殖民的二十世紀初，由於摩洛哥基礎交通建設不佳，運送貨物的駱駝商隊仍然只能依循幾乎不可見且危機四伏的小徑，從一座緑洲前往?一座緑洲。駱駝商隊跨越撒哈拉，連接廷巴克圖經因薩拉赫、塔菲拉爾特和莫加多爾，部分繼續前往利比亞，甚至抵達開羅。＜/p＞ ＜p＞而摩洛哥庶民生活空間裡，最能呈現這張文化元素豐富且持續變動中的網的縮影，莫過於露天市集（souk）。＜/p＞ ＜p＞沙漠、海洋與高山，皆因貿易而在露天市集?相遇，?個商品皆有其身世與故事，皆是一顆因陀羅網上的寶珠，牽動著貿易網絡與庶民生活，也映照著其他寶珠（麥地那、古城、部落或?業，甚或個人與家族）的樣貌。＜/p＞ ＜p＞?瑰水、?夫坦、阿甘油、庫斯庫斯，以及一把被擱置在不起眼角落的的龜殼琴，「露天市集是個喧鬧繽紛的謎團，陳列的南北雜貨琳瑯滿目，商品?默無語，卻保留古老商路的祕密，與過往?喃共鳴，滿是往昔旅人的記憶，封存了數世紀的累積與一則則被遺忘的遠地傳奇。」＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】易經白話講座ーー64卦，卦卦讓?找到?在真實的力量【電子書籍】[ 王思迅 ]

＜p＞＜strong＞《易經》看似複雜，其實只教我們一件事：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞面對人生無可避免的起伏****變化，如何從自己身上找到力量？＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞一本?助我們化解?在偏執，轉念面對外在挑戰的＜/strong＞**《易經》**＜strong＞使用手冊＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞面對人生的轉折，?知道該如何度過，如何面對?？＜/p＞ ＜p＞?是否清楚知道現在面臨的處境是上天想給?什麼樣的功課？＜/p＞ ＜p＞面對困難，如果?還想用舊有的習性去面對，那結果只會是巨大的生命浪費，而不是成長。＜/p＞ ＜p＞《易經》成書於一個苦難的時代，而《易經》正是對應苦難而生的智慧之書。若能理解《易經》六十四卦，就可以借用古人智慧看盡人間事理，理解生命起伏。遇到人生逆境時，會知道如何?困而出，處於順境之際也能善加把握，不讓自己耽溺徘徊，失去提升的機會。＜/p＞ ＜p＞台灣最大音頻課程平台「孜孜線上」銷售第一名師，被學生譽為「提升生命智慧的講者」王思迅，以淺顯易?的方式，詳細解?卦義及?卦背後的故事，教?如何透過《易經》?掘自己的?在真實，與生命相互印證。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞＊詳細講解《易經》六十四卦卦辭、爻辭的現代意義＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞＊從甲骨文及商周時代的?史脈絡切入，回到源頭瞭解卦的本義＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞＊講解貼近生活，只需要基本國學根柢就能對卦義有切身體會＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞＊具體?明「意識卦」占卜法，讓?能藉由占卜瞭解自身所面臨的功課＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞**六十四個形象生動的＜strong＞＜strong＞卦＜/strong＞＜/strong＞，**＜strong＞就像六十四則寓意深遠的故事＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《易經》記述的是古人的生命體會與?史經驗，因此六十四卦就像六十四則寓言故事，也像六十四則對人生的提醒。例如渙卦，是藉由商代盤庚遷都的故事告訴我們，比起離散更重要的關鍵是學習凝聚。又例如明夷卦講的是商朝三賢人微子、比干及箕子勸誡紂王不成反遭禍的故事。卜到明夷卦一般都認為是個凶卦，但《易經》真正要告訴我們的是，人在明夷之中，最重要的不是成敗，而是?在的轉化。如果把成敗當成首要，那就完全看錯重點，也顛倒了吉凶。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞學習《易經》的方法不是讀它，而是在日常生活中，頻繁地使用它＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《易經》不光是本卜卦之書，但學《易經》一定要學卜卦，因為學會卜卦之後，《易經》讀起來就會變得很簡單。讀不?《易經》，往往是因為不知道如何把《易經》的?容對應生活，而卜卦恰好可以解決這個問題。卜卦是一種與《易經》對話的方式，它能讓《易經》的文字活過來，?一句話都像是人生導師對我們最真切的提醒。本書收?詳細的「意識卦」占卜教學，初學者也能輕鬆上手。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《易經》不是＜strong＞＜strong＞直接預測＜/strong＞＜/strong＞吉凶，「轉」才是《易經》的關鍵＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞天下並沒有全部都是吉的事，也沒有全然的凶。吉中會有凶險，凶中也可以得到吉象。凶是無法完全避免的，但是我們可以好好應對凶，從中學得許多教導。《易經》不是要我們「趨吉避凶」，而是要我們知道該用什麼角度去面對難題。不要困在任何一卦之中，而是要學習在心念一轉之下，可以從這一卦走向?一卦。人世的「變」，這是外在的吉凶，當我們?心有「轉」的力量，就不用害怕外在吉凶。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞學習《易經》就是學會如何面對困境，學習如何更好地調整自己＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我們之所以會遇到某困難，常是我們的?心有偏頗、有習性，有失衡的地方。如果我們?心平衡了，困難不一定會發生，或者，這件事並不會顯得這麼困難。卜卦告訴我們的答案，都是針對我們?心的偏執提出建言。如果認真把它當成人生的功課，我們就能恢復原有的平衡，困難也能得到解決。使用《易經》，就是要讓它改善我們做人做事的方法，要讓它提升我們的智慧與技能，讓我們變成更好的人。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞如何把充滿變動與欲求的心，安住在簡單純粹的永恆形式之中，而且依然充滿創造力，生生不息，既超越矛盾與煩惱，又得到自在與寧靜。這就是《易經》最終要教導我們的功課。＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞作者簡介＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞王思迅，浸淫易經40年，開授講堂8年，是台灣最大音頻課程平台孜孜線上銷售第一的老師，被學生譽為最能用易經?人提升生命智慧的講者。＜/p＞ ＜p＞他講易經從卜卦、考古成果、甲骨文入手，結合對商周?史的理解，對易經提出貼合生活的新解釋。不是一個字一個字引經據典，也不需要任何國學根柢，卻很能讓人掌握整個卦與六爻的精要之處，並實際在生活中運用。＜/p＞ ＜p＞著有《易經白話講座》一書。更多易經課程請上中廣「孜孜線上聽」訂?。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞目次＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞作者序＜/p＞ ＜p＞從易經看到?在真實的力量ーー如何學習易經＜/p＞ ＜p＞卦象的結構與卜卦的方法＜/p＞ ＜p＞01 乾卦：有志的人就是龍＜/p＞ ＜p＞02 坤卦：上天給人的最好禮物＜/p＞ ＜p＞03 屯卦：老天只呵護真實的東西＜/p＞ ＜p＞04 蒙卦：人生必須經?兩次叛逆，才能真正成熟＜/p＞ ＜p＞05 需卦：贏得信任，就贏得賽局＜/p＞ ＜p＞06 訟卦：認命的人最好命＜/p＞ ＜p＞07 師卦：敵人能教我們的事情比朋友更多＜/p＞ ＜p＞08 比卦：因為?是「錦」，別人才會來「添花」＜/p＞ ＜p＞09 小畜卦：不是社會太黒暗，是我們?心還沒發光＜/p＞ ＜p＞10 履卦：?個人?心裡都有一隻野獸＜/p＞ ＜p＞11 泰卦：向帝乙學習當機立斷的智慧＜/p＞ ＜p＞12 否卦：失敗經驗是人生重要的資?！＜/p＞ ＜p＞13 同人卦：人生最快樂的事，是找到一群志同道合的朋友，然後一起成就有意義的志業＜/p＞ ＜p＞14 大有卦：老天給我們豐收時，同時也會給我們任務＜/p＞ ＜p＞15 謙卦：對人的謙?常是假的，只有對神明謙?是真的＜/p＞ ＜p＞16 豫卦：抱持自信與樂觀，是最有福報的人＜/p＞ ＜p＞17 隨卦：向左轉或向右轉，其實沒有差別＜/p＞ ＜p＞18 蠱卦：習性是一切業力的根源＜/p＞ ＜p＞19 臨卦：最好的領導是價?領導＜/p＞ ＜p＞20 觀卦：站到比自己更高的位置來看事情＜/p＞ ＜p＞21 噬?卦：有能力改變自己，才有能力改變他人＜/p＞ ＜p＞22 賁卦：理想很豐滿，現實很骨感＜/p＞ ＜p＞23 ?卦：我們人生最重要的東西是什麼？＜/p＞ ＜p＞24 復卦：一個好的起點比什麼都重要，因為它決定了終點＜/p＞ ＜p＞25 无妄卦：不是?做不好，而是因為?想太多＜/p＞ ＜p＞26 大畜卦：在人生的十字路口上蓄勢待發＜/p＞ ＜p＞27 頤卦：心中有靈龜，行動則要像老虎＜/p＞ ＜p＞28 大過卦：人要經?「大破」，才能得到「大立」＜/p＞ ＜p＞29 坎卦：在逆境中，?對不能犯的三個錯誤＜/p＞ ＜p＞30 離卦：保持優勢的秘訣是擁有超乎常人的耐心＜/p＞ ＜p＞31 咸卦：人生若只如初見＜/p＞ ＜p＞32 恆卦：因不曾努力而一事無成，是最羞恥的事＜/p＞ ＜p＞33 遯卦：如果逃不掉，那就迎向前去?！＜/p＞ ＜p＞34 大壯卦：理不直，氣也壯＜/p＞ ＜p＞35 晉卦：旭日東升，勇往直前＜/p＞ ＜p＞36 明夷卦：最大的困難，可以讓生命?生最大的蛻變＜/p＞ ＜p＞37 家人卦：所有初見都是再續前?＜/p＞ ＜p＞38 ?卦：相處不容易，但分手更難＜/p＞ ＜p＞39 蹇卦：一個跛足的人，如何翻過一座山？＜/p＞ ＜p＞40 解卦：越擔心越有事，放下擔心反而沒事＜/p＞ ＜p＞41 損卦：損物質，益精神＜/p＞ ＜p＞42 益卦：資源越多，越要收斂精神＜/p＞ ＜p＞43 夬卦：一隻飛得太高的孤鳥＜/p＞ ＜p＞44 ?卦：天上掉下來一個讓人失望的禮物＜/p＞ ＜p＞45 萃卦：讓複雜的東西回歸簡單＜/p＞ ＜p＞46 升卦：六十四卦裡最好的一卦＜/p＞ ＜p＞47 困卦：六十四卦裡最壞的一卦＜/p＞ ＜p＞48 井卦：接通我們?心裡的靈泉＜/p＞ ＜p＞49 革卦：最好不要革命，但也不要害怕革命＜/p＞ ＜p＞50 鼎卦：煮一鍋肉，邀大家一起來吃＜/p＞ ＜p＞51 震卦：一切力量都來自於「定」＜/p＞ ＜p＞52 艮卦：修行的起點是自己給自己制定規則＜/p＞ ＜p＞53 漸卦：把一件困難的事，分割成十件簡單的事＜/p＞ ＜p＞54 歸妹卦：一種想要顛覆原有秩序的?望＜/p＞ ＜p＞55 豐卦：如何度過人生的午後時光＜/p＞ ＜p＞56 旅卦：當?找不到目標時，那就去旅行?！＜/p＞ ＜p＞57 巽卦：寧作鳳尾，不為?頭＜/p＞ ＜p＞58 兌卦：所有的失敗，都是不善溝通造成的＜/p＞ ＜p＞59 渙卦：故?再見！我要搬去?一個地方發展了＜/p＞ ＜p＞60 節卦：如何在自我節制中，感受到安定與快樂？＜/p＞ ＜p＞61 中孚卦：最有安全感的人，才能成就最高的修行＜/p＞ ＜p＞62 小過卦：犯錯是為了讓自己變得更好＜/p＞ ＜p＞63 既濟卦：當一切都完美了，我們只好走向失敗＜/p＞ ＜p＞64 未濟卦：最画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第七十二冊 分裂尾聲【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第二十冊 司馬奪權【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第七十冊 横挑強鄰【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】臺灣都市傳?百科 Encyclopedia of Taiwanese Urban Legends【電子書籍】[ 楊海? ]

＜p＞本書特色＜/p＞ ＜p＞從怪談 認識臺灣＜/p＞ ＜p＞臺北地方異聞工作室楊海?、謝宜安、阮宗憲 X 金漫獎漫畫家金漫獎漫畫家張季雅、漢寶包，?＜br /＞ 聯手打造＜br /＞ 台灣第一本都市傳?百科專著＜/p＞ ＜p＞100則都市傳?，100張專屬插畫＜br /＞ 取材清領地方志、日治舊文獻、媒體資料及各大網路論壇＜br /＞ 上下百餘年，追索不同?史時空下的怪談台灣＜/p＞ ＜p＞?容簡介＜/p＞ ＜p＞都市傳?的研究並不在於「拆穿?言」，＜br /＞ 而在於理解「為什麼這樣的傳?，會讓我們想告訴別人」。＜/p＞ ＜p＞舊臺北車站的燈光招牌，如果有一字不亮，隔天臺鐵就會發生事故……＜br /＞ 在機器上擺放乖乖，機器才會乖，而且乖乖必須是緑色的……＜br /＞ 據?某廟是陰廟，主神像因久未開光，進駐了各式各樣的鬼怪……＜br /＞ 學校有這麼多靈異現象，是因為過去是亂葬崗……＜br /＞ 不能用紅筆寫名字，否則會短命??＜br /＞ 車子經過辛亥隧道，廣播有時會自動切換頻道，甚至出現充滿雜訊的誦經聲……＜br /＞ 行人號誌上的小緑人，?走兩萬?就會跌倒一次……＜/p＞ ＜p＞無論是巷?物語、靈異怪談、謠言耳語或小道消息，我們生活在一個由傳?與事實共同形塑而成的世界。＜br /＞ 《臺灣都市傳?百科》是臺灣第一本系統性蒐集各類傳?怪談的百科專著。從蒐集故事、追索脈絡，到研究詮釋，取材範圍涵蓋清領時期的地方志，日治時期的舊文獻，以及媒體資料庫與網路論壇。三位執筆者耗時兩年，爬梳這些傳?怪談的起源與背景、騷動與擴散。全書總計收?十大類100則台灣的都市傳?，兼具獵奇的想像與理性的趣味，也追索了這塊土地百年來，不同?史時空下人心擾動的集體記憶。＜/p＞ ＜p＞www.youtube.com/watch?v=zEQtPGwPFoE＜/p＞ ＜p＞熱情推薦＜br /＞ 朱宥勳｜作家＜br /＞ 李光正｜九天民俗技藝團副團長＜br /＞ 林美容｜中央研究院民族學研究所兼任研究員＜br /＞ 林承緯｜民俗學教授、國立臺北藝術大學文化資源學院院長＜br /＞ 星子｜暢銷作家＜br /＞ 雷雅淇｜PanSci泛科學總編輯＜br /＞ 鄭麗君｜青平台基金會董事長＜br /＞ 謝金魚｜?史作家＜br /＞ 護玄｜暢銷作家＜/p＞ ＜p＞【作者簡介】＜/p＞ ＜p＞楊海?＜br /＞ 一九九一年生，臺北地方異聞工作室的共同創?人。＜br /＞ 長期研究臺灣妖怪、怪談、民俗和文史，致力於實踐腦中幻想，並持續進行遊戲設計和小?創作。設計?上遊戲《?妖 Legend Has It》、實境遊戲《光之屋》。＜br /＞ 參與著作妖怪圖鑑《唯妖論：臺灣神怪本事》、旅遊隨筆《尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅》、小?《?妖 卷一：無明長夜》。＜/p＞ ＜p＞謝宜安＜br /＞ 一九九二年生，鹿港人。臺大中文所碩士，臺北地方異聞工作室成員。＜br /＞ 著有《特搜！臺灣都市傳?》，對臺灣都市傳?進行源流考證與細密分析。關注都市傳?、怪談、民俗中的現代性、性別、政治等。希望藉由傳?解讀人心。＜br /＞ 著有小?《蛇郎君：?鏡窗的新娘》。參與創作?遊、小?《?妖》等。＜br /＞ 曾獲文化部青年創作補助及若干文學獎。＜/p＞ ＜p＞阮宗憲＜br /＞ 臺中人。＜br /＞ 過著白天公司與?上工作室的雙重生活，＜br /＞ 將文史研究當作興趣，回過神來已經共同參與了三本書和兩個遊戲開發。＜br /＞ 設計?遊《?妖》，參與著作《尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅》、《?妖卷一：無明長夜》＜/p＞ ＜p＞------------＜/p＞ ＜p＞臺北地方異聞工作室＜br /＞ 以「城市還魂」為核心，從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始，而後投入臺灣各地的神怪考察；期望以故事為載體，揉合?史、民俗、文化等元素，讓城市成為充滿意義的地方。成員來自政大與臺大奇幻社，從大學時期就開始一起玩實境遊戲和寫小?，熱愛書本與實地考察，?個月的例會一定要配著酒開。＜/p＞ ＜p＞【本書目?】＜/p＞ ＜p＞｜前言｜＜/p＞ ＜p＞｜?野山林｜＜br /＞ 紅衣小女孩／玉山小飛?／南華山小矮人／蘭潭魚精／人面魚／水鬼／竹?鬼／魔神仔／狐仙／日軍寶藏＜/p＞ ＜p＞｜猛鬼廢墟｜＜br /＞ 杏林醫院／民雄鬼屋／?多里遊樂園／外雙溪鄭成功廟／基隆鬼屋／烏日鬼屋／東海古堡／台金戲院／松園別館／金門鬼村＜/p＞ ＜p＞｜靈異公路｜＜br /＞ 辛亥隧道／大關山隧道／北宜公路／自強隧道／過港隧道／幽靈公車／扶輪亭的找手女＜/p＞ ＜p＞｜城市狹縫｜＜br /＞ 西寧國宅／台北君悦酒店／臺北車站招牌預兆／鳥頭人／樓上的彈珠聲／裂嘴小女孩／新光三越台南新天地／KTV靈異故事／日據刑場＜/p＞ ＜p＞｜校園怪談｜＜br /＞ 學校從前是刑場或亂葬崗／?公銅像半夜會動／國父遺像眼睛會動／動物雕像半夜會動／樓梯怪談／廁所怪談／鬼月的紙娃娃／臺大醉月湖女鬼／東海大學女鬼橋／大學屍水宿舍／中山塑膠袋學?／清大兒童樂園／文化大學鬼電梯／中興大學鬼王傳?／各校二一傳?＜/p＞ ＜p＞｜軍中鬼話｜＜br /＞ 軍中小紅／鬼軍車與鬼戰車／成功嶺燒肉粽／無頭?哨官／水鬼摸哨／無頭部隊／日軍鬼魂＜/p＞ ＜p＞｜災難記憶｜＜br /＞ 幽靈船／錦新大樓／日月潭興業號／華航空難傳?／九二一地震靈異傳聞／八八風災靈異傳聞＜/p＞ ＜p＞｜怪奇儀式｜＜br /＞ ?仙／嬰靈／養小鬼／冥婚紅包／送肉粽／活人陪葬／半夜對鏡削蘋果／燒烏龜＜/p＞ ＜p＞｜謠言異聞｜＜br /＞ 盜腎傳?／愛滋針頭／網?冷氣放毒品／高壓電門鈴／長髮捲進大怒神／夢遊切西瓜／?蟻爬進大腦築?／肯徳基畸形?／茶裏王屍水／乖乖大神／醫護人員鳳梨禁忌／?屍／陰間電話／幸運連鎖信／靈異導航／跌倒小緑人／死亡之握／消波塊肉粽＜/p＞ ＜p＞｜日常禁忌｜＜br /＞ 四的禁忌／紅筆簽名會短命／人有三把火／鬼月?上不要?衣服／?上不要吹口哨／指月亮割耳?／?上不要剪指甲／餐?上的禁忌／?看洗澡會長針眼／旅館防鬼＜/p＞ ＜p＞｜後記｜＜br /＞ 楊海? ／ 謝宜安 ／ 阮宗憲＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第二十八冊 王始帝國【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第十五冊 ?巾兵變【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第五十八冊 牛李黨爭【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第五十三冊 ?陽之圍【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第三十七冊 遍地血腥【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第六十一冊 ??民變【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

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＜p＞＜strong＞預防感冒、?助燃脂、減輕頭痛、降低高血壓、増強記憶力****??＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞平衡體?五元素，＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?的手指就是自己最好用的健康調理器！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞★全書彩色圖解，手印分解動作，跟著做好簡單！＜/p＞ ＜p＞★古印度阿育吠陀醫理＜strong＞＋＜/strong＞40種身心調癒常備手印＜/p＞ ＜p＞★印度國家級「甘地服務人類寶石獎」得主迪?克．杜徳曼徳醫師＜/p＞ ＜p＞＜strong＞本書簡介＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞古印度阿育吠陀醫學認為，人體是由「風、火、水、地、空」五元素所構成，五元素若失去平衡，身心就會失調、生病、情緒不穩定??。而?個人的五根手指，分別代表這五種元素。只要透過練習特定「手印」，就能提升缺乏的元素，減低過盛的元素，回復到平衡?態。＜/p＞ ＜p＞練習手印，不需具備任何特定的信仰背景。所有年齡層的人，皆可從練習手印獲益。?可以在一天中分段練習，?種練習十分鐘即可。手印的練習一點也不繁複，更沒有任何硬性規定，任何人都可以隨時隨地練習。＜/p＞ ＜p＞練習手印時可以雙手一起做，也可以只用單手做。右手練習手印的效果在於影響左半邊身體，左手練習手印則是影響右半邊身體，因此若是時間和場合允許，雙手同時一起做，將可發揮對身心健康更全面的作用。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞生活必備的＜strong＞＜strong＞40＜/strong＞＜/strong＞個養生手印＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞地手印（Prithvi）：預防感冒，青少年増高＜/p＞ ＜p＞水手印（Varoon）：改善皮膚乾燥、貧血、頻尿、多汗＜/p＞ ＜p＞風手印（Vaayu）：消除胃痛、胃脹氣、胃酸過多＜/p＞ ＜p＞太陽手印（Soorya）：改善手?冰冷，降低高血脂＜/p＞ ＜p＞天空手印（Aakash）：減輕頭痛，改善聽力問題＜/p＞ ＜p＞清潔手印（Shuchi）：消除便秘，清除腸道中老舊廢物＜/p＞ ＜p＞風動手印（Apaan Vaayu）：降低高血壓、預防心臟病＜/p＞ ＜p＞氣流手印（Udaan）：改善老年失智症，増強記憶力＜/p＞ ＜p＞專注手印（Dhyaan）：減輕肌肉?痛，舒緩憂鬱情緒＜/p＞ ＜p＞生命力手印（Praana）：預防癌症，淨化血液＜/p＞ ＜p＞戒?手印（Durgunant）：戒?，戒酒，戒除成?傾向＜/p＞ ＜p＞睡眠手印（Nidra）：解決失眠，讓頭腦放鬆、休息＜/p＞ ＜p＞溶脂手印（Medant1）：燃燒脂肪，降低膽固醇，美化肌肉線條＜/p＞ ＜p＞精細海螺手印（Sahaj Shankha）：調節月經不順，為子宮受孕做準備＜/p＞ ＜p＞＜strong＞專業推薦＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞張文韜醫師（中華整合醫學與健康促進協會理事、中西醫師）＜/p＞ ＜p＞盧孝平醫師（美國自然醫學大學博士、怡仁醫院牙科主治醫師）＜/p＞ ＜p＞林玲如（徳隆瓦洛．默基瑟徳「記憶學院」課程教師）＜/p＞ ＜p＞（＊原書名：圖解手印療法：平衡體?5元素，?的手指就是自己最強的健康調節器）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞作者／審譯者簡介＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞作者簡介＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞迪?克．杜徳曼徳醫師（＜strong＞＜strong＞Dr. Deepak Dudhmande＜/strong＞＜/strong＞）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞1998年獲「人類卓越成就國家寶石獎」（Rashtriya Rattan Award）提名＜/p＞ ＜p＞1998、1999年兩度獲得「國家健康傑出獎」（National Health Excellence Award）提名＜/p＞ ＜p＞2011年獲印度國家級「年度印度閃亮人物獎」（Shining Image of India Award）＜/p＞ ＜p＞2012年獲「甘地服務人類寶石獎」（Indira Gandhi Seva Ratna Puraskar Award）＜/p＞ ＜p＞早年留學加拿大自然科學院，之後就讀?瑪拉尼赫魯藥學研究院、全印替代醫學院、印度阿波羅醫院教育學院，先後取得藥理學及生化系統醫學雙學士學位，以及心理諮詢及替代醫學雙碩士學位。現為美國國際順勢療法協會成員，具備綜合醫學、替代醫學、整體醫學執業資格。＜/p＞ ＜p＞杜徳曼徳醫生深知健康與心靈之間的關係，故採用天然無副作用的方法治療患者，其診所常吸引印度各地乃至歐美等地人們慕名前來。多年來，經常撥出專門時間為孩童免費看診，積極參加慈善機構舉?的大型義診活動，並到印度偏遠山區為窮苦民?服務。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞審譯者簡介＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞王慧芳＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞文藻外語學院、淡江大學畢業，?年不定期帶團至馬雅和世界各地聖地之旅。目前致力推廣：馬雅心法、手印療法、花香療法、音頻療法、靈擺療法等，為《阿育吠陀手印療法》審譯，並譯有《靈擺療法》，合著有《古馬雅?法大解密》、《靈擺療法實用指令》等書。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞目次＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞前言：來自印度的合十問候＜/p＞ ＜p＞關於我與?的故事／阿育吠陀的宇宙觀：三特質、五元素／合十手印的含義／合十手印的作用＜/p＞ ＜p＞第一部 理論篇＜/p＞ ＜p＞＜strong＞第一章＜/strong＞ ＜strong＞手印療法的?起＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我如何被手印所吸引／手印的含義／手印的起源與背景知識／印度文化中的手印／世界各地文化中的手印／振興古典醫術＜/p＞ ＜p＞＜strong＞第二章＜/strong＞ ＜strong＞手印療法的原理＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞五元素原理／七脈輪原理／針壓法原理／神經末梢原理／手印的目的及用途／健康新發現：手印改善生活品質／手印與其他治療並用／如何練習手印＜/p＞ ＜p＞＜strong＞第三章＜/strong＞ ＜strong＞基本五元素＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞構成人體的五元素／五元素失調導致健康問題／基本五元素手印／地元素：地手印／水元素：水手印／火元素：太陽手印／風元素：風手印／空元素：天空手印＜/p＞ ＜p＞＜strong＞第四章＜/strong＞ ＜strong＞維持能量的平衡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞什麼是阿育吠陀？／三種督夏：瓦塔、皮塔、?法／有關瓦塔的手印：風手印、天空手印／有關皮塔的手印：太陽手印、水手印／有關?法的手印：水手印、地手印／兩個平衡督夏的特定手印：生命力手印、龜手印＜/p＞ ＜p＞第二部 應用篇＜/p＞ ＜p＞＜strong＞第五章＜/strong＞ ＜strong＞預防疾病的手印＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞什麼是健康？／疾病與不適的根源／看似不適的好轉反應／食物在康復中的作用／休息及睡眠的重要性／生命力手印：提高免疫力，癌症／放下手印：排毒、大腸／氣手印：高血壓、低血壓／海螺手印：荷爾蒙分泌、消化／地手印：普通感冒／減肥手印：肥胖／早晨手印：倦怠／戒?手印：上?症＜/p＞ ＜p＞＜strong＞第六章＜/strong＞ ＜strong＞調理生活方式失調的手印＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞生活方式失調的根源／睡眠手印：失眠／清潔手印：便祕／溶脂手印：降低膽固醇／増重手印：増加肌肉及脂肪／風動手印：預防高血壓／母親手印：整體健康＜/p＞ ＜p＞＜strong＞第七章＜/strong＞ ＜strong＞調癒臟器功能的手印＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞手印有助於體?各系統，保持最佳?態／風動手印：心臟、血液／糖尿病手印：?腺／消水手印：腎臟／消化手印：肝、胃、脾／氣流手印：甲?腺／零手印：耳?、喉?／專注手印：肌肉／母親手印：心、胃、肝、膽、脾、?腺、腎／生命力手印：肺＜/p＞ ＜p＞＜strong＞第八章＜/strong＞ ＜strong＞調節情緒的手印＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞情緒對健康的影響／什麼是恐懼及憤怒？／關於恐懼的對話／什麼是慈悲？／通過「空冥想」釋放情?／開始手印：減輕打呵欠及慢性疲勞症候群／止痛手印：減輕消除疼痛／許願手印：提高自信／止怒手印：減輕憤怒、焦慮／精細海螺手印：改善音質、減輕結巴／向内手印：減輕恐懼、壓力／專注手印：減輕悲傷＜/p＞ ＜p＞＜strong＞第九章＜/strong＞ ＜strong＞調理生殖系統的手印＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞男、女性生殖能力的失調／減輕男性性功能障礙及不孕症／男性手印：男性性功能障礙／金星手印：男性不孕症／減輕女性性功能障礙及不孕症／精細海螺手印：月經不適／女性手印：女性不孕症／消化手印：順利分娩＜/p＞ ＜p＞＜strong＞第十章＜/strong＞ ＜strong＞有助學業表現的手印＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞為何學生要練習手印？／氣流手印：増?記憶力及智力／睿智手印：増?記憶力及集中力／海螺手印：増?食慾／生命力手印：改善視力及心理穩定／知識手印：増?記憶力、注意力、?壯肌肉／地手印：青少年増高＜/p＞ ＜p＞＜strong＞第十一章＜/strong＞ ＜strong＞手印與瑜伽＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞練瑜伽的真正目的／和瑜伽有關的手印：合十手印、知識手印、專注手印、向内手印、活力手印運動＜/p＞ ＜p＞＜strong＞第十二章＜/strong＞ ＜strong＞四十種手印實作圖解＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞1.合十手印／2.地手印／3.水手印／4.太陽手印／5.風手印／6.天空手印／7.清潔手印／8.増重手印／9.風動手印／10.母親手印／11.消水手印／12.消化手印／13.氣流手印／14.零手印／15.專注手印／16.生命力手印／17.放下手印／18.氣手印／19.海螺手印／20.早晨手印／21.戒?手印／22.開始手印／23.許願手印／24.精細海螺画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第二冊 併?六國【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。