気まぐれ屋

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第二十五冊 符堅大帝【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第三十二冊 劉イク詔書【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第四十冊 ?龍湯【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第三十九冊 禽獸王朝【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第十九冊 壽春三叛【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第三十冊 自毀長城【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第三冊 楚漢相爭【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第四冊 匈奴崛起【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第二十一冊 八王之亂【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第十冊 王莽?奪【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第七冊 宮廷鬥爭【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第三十三冊 全盤漢化【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第十八冊 三國鼎立【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第六十八冊 半截英雄【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第九冊 昏君輩出【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第四十四冊 江都政變【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】股票作手回憶?（經典新校版）【電子書籍】[ 愛徳?．勒斐佛 ]

＜p＞☆「海龜訓練師」理?．丹尼斯、「金融怪傑」艾迪．賽柯塔、《超級績效3》大衛．瑞安、「心理醫師」亞?山大．艾爾徳博士等──全球頂尖交易員專業推薦☆＜/p＞ ＜p＞《股票作手回憶?》出版於1923年，這一年時代雜誌、華特迪士尼公司、華納兄弟公司成立，美國走向富足繁榮的?金年代，經濟和文化的快速發展帶來資本市場的投資熱潮，從1923~1929年道瓊工業指數暴漲五倍可見一斑。在這樣的時代中，出身農家的傑西．李佛摩，沒有背景、學?，14?就出外工作，靠著天分與勤奮成為華爾街的投機之王，他的傳奇故事也成為美國夢的象?之一。＜/p＞ ＜p＞本書?容取自1922~1923年《星期六?郵》記者訪談，用第一人稱的小?方式，透過?擬主角拉利．李文斯頓(傑西．李佛摩化身)，回顧這位偉大作手的股市人生。訪談時，傑西．李佛摩剛累積兩千萬美元財富，正邁向人生?峰。書中他將過往股市實戰經驗總結為一條條獨家操作心法，像是：「沒有人可以打敗市場。」、「華爾街從來不會改變，因為人的本性從未改變。」、「時機就是一切，要在恰當的時候買進，也要在恰當的時候賣出。」、「我不再盲目地賭博、不再關心如何精通操作技巧，而是關心靠著努力研究和清楚的思考，贏得自己的成功。」等。＜/p＞ ＜p＞傑西．李佛摩的獨特之處在於，他是個自律甚嚴且勤做功課的交易者，並把交易當成人生意義。書中講述他從年輕時在號子打工，進而學會操作個股，最後一??順應市場趨勢賺大波段，成為華爾街投機之王的心路?程。更珍貴的是，書裡同?呈現他在?場交易中如何思考與決斷，深刻探討了市場本質與交易理念。?個讀者都能從中找到自己的所在：喜愛看故事的人，會被他戲劇性的一生所吸引；市場新手，會被他大膽且獨家的操作手法吸引；市場老手，則會被他精準的思考，以及失敗又東山再起的經驗所吸引；即使?不認識他，也會好奇，他因為對交易的信仰而接受市場一次次無間道似的試煉過程。＜/p＞ ＜p＞有趣的是，本書所提到的市場亂象、散?心態、主力坑殺手法，即使過了百年來看，仍充斥於現今市場。正如書中所?，華爾街沒有新鮮事，因為投機就像山岳那般古老。而無論再過多少世代，傑西．李佛摩的故事仍將繼續指引?個在市場無邊苦海的交易者，堅持信念，找到夢想中的聖杯。＜/p＞ ＜p＞作者簡介＜/p＞ ＜p＞愛徳?．勒斐佛 (Edwin Lef?vre) (1871ー1943)＜/p＞ ＜p＞美國記者、作家及政治家。他最為人所稱頌的是有關華爾街的著作。＜/p＞ ＜p＞他在1909年由美國總統霍華徳．塔夫托任命為美國大使，曾出使義大利、法國及西班牙等數個國家。1913年結束外交生涯後，勒斐佛回到位於佛蒙特的家?重拾寫作，作品有小?及一些為《星期六?郵》(The Saturday Evening Post)和《麥克盧爾雜誌》(McClure’s)所寫的短篇故事。而《股票作手回憶?》即是由1920年代《星期六?郵》的連載故事所集結而成，勒斐佛因為這部作品而聲名大噪，成為了一個知名的財經作家。在他53年的寫作生涯中，共出版了8本著作。而集勒斐佛短篇小?傑作之大成的《華爾街1901》(Wall Street Stories)，更被公認為描寫華爾街早期年代最具代表性的一部作品。＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第六十冊 大中之治【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第六十四冊 大黒暗【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第十七冊 赤壁之戰【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第三十五冊 洛陽暴動【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】緞帶【本屋大賞作家小川糸飆?長篇小?】 リボン【電子書籍】[ 小川糸 ]

＜p＞＜strong＞這一生最勇敢的瞬間，＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞是目送?離開我身邊。＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞本屋大賞作家小川糸，＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞「人生．鳥生．重生」飆?長篇小?。＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞歡迎回來。不用怕?。沒事的。＜/p＞ ＜p＞小小身?發出的小小聲音，緊?起?一場相遇別離。＜/p＞ ＜p＞──── ?? ────＜/p＞ ＜p＞少女與祖母一起珍重孵育的鳥蛋，孵化出了一隻玄鳳鸚鵡。兩人將小鳥取名為「Ribbon」，悉心照料?長大，兩人一鳥的快樂生活，彷彿永遠不會迎來終點。然而有一天，Ribbon卻飛離了?們的身邊ーー飛向廣闊天空的背影，看上去就像是一條真正的緞帶。＜/p＞ ＜p＞那天開始，Ribbon這條緞帶，將漂泊無依的生命，重新?在一起。誤以為窗邊的小鳥是天使，成為喪子母親最大的安慰；痛失愛鳥的飼育員，重拾有鳥相伴的雀躍；與小鳥相依為命的畫家，決心將最後的時間奉獻於創作；過世??留下的小鳥，為??出「歡迎回來」代替道別。他們一生中最重要的寶物，便是與Ribbon共度的?一天。＜/p＞ ＜p＞Ribbon帶來了相遇的喜悦，卻也同時孕育著離別。當被現實?倒的人們找回棲身之處，便是?振翅出發之時。一度?上的結不會輕易鬆開，這次，?的目的地是那年春天，那?茂盛的櫻花樹下，那對祖孫的身邊……＜/p＞ ＜p＞──── ?? ────＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞ ＜strong＞實力派本屋大賞作家的「使命」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在著手這部作品之前，發生了東日本大地震，小川糸感到一部分的心靈完全壞死。於東北出生長大的?無法親自前往災區，而如常使用電力、過著平常的生活，更讓?湧現無數罪惡感和愧疚感。此時，?突然思考起自己的「使命」是什麼ーー?能寫，也只能寫故事。《緞帶》便是?為受傷的心靈，所能帶來最大的力量。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞ ＜strong＞牽?生命與生命的「緞帶」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞「Ribbon是一隻小鳥，?肯定壓根沒有想過要給予什麼人勇氣，又或者將誰與誰牽?在一起。?只是單純地活著，存在於?所在之處而已。但即便如此，有時?仍然會鼓舞?眼前的人，有時即使不在身邊，也會讓想起?的人莞爾、獲得鼓勵，逐漸成為無可取代的存在。以小小的身?，?將人與人、人與鳥牽?在一起。在這點上，人肯定也是一樣的。包含我在?，?一個人都扮演著與Ribbon同樣的角色。所以我想，所有的生命，僅僅是存在於所在之處，或許便完成了各自的使命。」ーー小川糸＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞ ＜strong＞日本原版書封設計「緞帶典藏版」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞使用《緞帶》日本單行本封面圖設計，為插畫家GURIPOPO的作品。小川糸初次於雜貨店遇見GURIPOPO的插畫便一見傾心，後多次委託?繪製插畫。＜/p＞ ＜p＞作者介紹＜/p＞ ＜p＞＜strong＞小川糸＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞作家。以《蝸牛食堂》一書出道，一舉成為超級暢銷之作。該書於二○一一年獲得義大利書報亭文學獎（PREMIO BANCARELLA），二○一三年獲得法國尤金?．布哈吉耶小?獎（Le Grand Prix Eug?nie Brazier）。《山茶花文具店》、《閃亮亮共和國》、《獅子的點心》皆入圍本屋大賞。《蝸牛食堂》被改編成電影，《鶴龜助?院》、《山茶花文具店》、《獅子的點心》也陸續被改編成電視劇。＜/p＞ ＜p＞?著有《緞帶》、《再見了，過去的我》、《超簡單熱壓三明治》、《出門買蛋去》、《山茶花情書》、《永遠的院子》等書。＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】台灣茶器【電子書籍】[ ?徳亮 ]

＜p＞全球第一本＜br /＞ 深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞以及泡好茶的經典鉅作（還有簡體版）＜/p＞ ＜p＞從茶壺、茶海、蓋杯、茶碗、壺承、茶船、茶倉、茶餾，＜br /＞ 到茶杯、杯托、茶則、茶匙、茶荷、茶寵，以及ゲン燦奪目的現代天目等。＜br /＞ 包括陶瓷、金屬、石雕、玻璃等茶器以及各種成形方式，＜br /＞ ?徳亮《台灣茶器》一次為?完整收入、評析、解?，＜br /＞ 是?深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞＜br /＞ 以及泡好茶的最經典鉅作。＜/p＞ ＜p＞台灣茶器起?雖?，卻因為許多藝術家的競相投入，茶藝與現代陶藝兩種文化相互激盪交融，而能在21世紀的今天，無論在材質突破、造型創意、實用功能、釉色表現與?業行銷等，都有令人刮目相看的表現。＜br /＞ 1980年代以後的台灣，受到茶藝文化蓬勃發展的激勵影響，加上茶人與文化人不斷腦力激盪與創意研發，茶器除了用途種類早已無限擴充至數十種以上，素材的選擇更大膽顛覆傳統，從陶、瓷、玻璃、銀器、竹器、木器、玉器、水晶，至錫、銅、生鐵、不銹鋼等重金屬等，不斷交互運用及實驗；彼此競?的造型或色彩、功能等表現更是各具巧思、超乎想像。不僅呈現唐宋以來的最顛峰，並在兩岸與日本、韓國、馬來西亞等地發光發熱，將台灣豐富的茶文化帶向全世界。＜/p＞ ＜p＞要全盤深入台灣的茶器談何容易？喝茶二十年來，我除了不斷嘗試比較各種茶器的優劣特色，還要從博物館尋找先賢創作的蛛絲馬跡，拜訪前輩一路走來的艱辛?程。＜br /＞ 近十多年來更陸續深入採訪台灣各地的茶器創作人，從台灣頭北海岸石門的章格銘，到台灣尾屏東的セン文政、六龜土石流重災區的李懷錦，還有東台灣的??賢等，總共拜訪了七、八十位藝術家與相關業者，希望盡可能為壺藝家們300多件作品的特色畫龍點睛。＜br /＞ ──徳亮＜/p＞ ＜p＞◎ 大師推薦＜br /＞ 蔡曉芳（陶藝大師、兩岸尊稱當代台灣官窯主人）＜br /＞ 李錫奇（藝術大師、國策顧問）＜br /＞ 楊興生（油畫大師）＜br /＞ 李茂宗（陶藝大師、聯合國開發計劃署陶藝顧問）＜br /＞ 何恆雄（雕塑大師、國立台灣藝術大學教授、美術學院前院長）＜br /＞ 蔡榮祐（陶藝大師、第五屆國家工藝成就獎得主）＜br /＞ 陳秋吉（壺藝大師、台灣壺藝創作風潮開創者）＜br /＞ 劉鎮洲（陶藝大師、國立台灣藝術大學教授、造形藝術研究所前所長）＜br /＞ 連寶猜（陶藝大師、美國亞太藝術研究院20世紀藝術成就獎得主）＜br /＞ 陳景亮（壺藝大師、超寫實陶藝名家）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第四十三冊 官逼民反【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第五十九冊 甘露事變【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第三十一冊 南北朝【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第六十六冊 小分裂【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第十六冊 東漢瓦解【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第三十四冊 蕭鸞眼?【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】柏楊版資治通鑑第六十五冊 五代時代【電子書籍】[ 司馬光/原作、柏楊/編撰 ]

＜p＞＜strong＞? 全新製作之流式(reflowable) ePub電子書 ?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞徹底透視中國式權力遊戲與政治運作的智慧明鏡＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊耗費十年心血譯解，全書近一千萬字＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★ 柏楊：「不細讀《資治通鑑》，要想了解中國，了解中國人，了解中國政治，以及展望中國前途，根本不可能。」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞以史為鑑，?冊都有發人深省的「謀與斷」的故事。最聰明的人?得從?史中汲取經驗與智慧，《資治通鑑》讓?看透?代英雄將相的謀略、決斷、領導與鬥爭、匯為中國?史人物智慧的總記?，要在中國式人際社會?穎而出，《資治通鑑》是?的必備知識。＜/p＞ ＜p＞【柏楊版資治通鑑】是柏楊花費十年心血完成的史籍現代化工程，共計約一千萬字，其?容卷帙浩繁、包羅宏富，將涵蓋了中國宋前一千三百六十二年、足以瞭解中國政治運作、權力運作的?史鉅著ー《資治通鑑》，以現代語詞譯解，重現?史的智慧，將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民?的「明鏡」，是一套?得典藏的不朽經典。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精彩特色】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞編年?月，以時間為主軸，讓?在?史的時間長河找到定位！＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞九百年前，司馬光編撰的《資治通鑑》被視為「帝王的鏡子」，希望讓帝王「鑑前世之興衰、考當今之得失、嘉善矜惡、捨是捨非」，這部涵蓋中國一千三百六十二年（西元前403年～西元959年）文化、政治、經濟、人物性格縮影，是足以了解中國政治運作、權力遊戲的?史鉅著。九百年後的今天，在柏楊十年孜孜不倦、現代語詞的譯解下，使得原本晦澀難解的文言文，從此有了平易可親的一面。＜/p＞ ＜p＞對柏楊來?，?史的主要功能是「使我們同我們所來自的世界，而有一種知道身世的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮飄物。」面對?史長河中的種種悲慘、醜惡與黒暗面，他從現代多元文化的觀點出發，撰寫「柏楊曰」嚴詞批判，目的是要?露儒家傳統的?缸中，政治運作的各種荒誕、腐敗現象，只有站在現代民主、人權的角度，透過法律制度的確立，對權力系統進行規範和制衡，才能確保權力集團不會因為缺乏制衡工具而為人民帶來痛苦。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《柏楊版資治通鑑》五大特色：＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞(1) ＜strong＞地名今註＜/strong＞：柏楊在古地名之後夾註今地名；並親手増繪地圖，力倡「史地不分家」。＜/p＞ ＜p＞(2) ＜strong＞官名今譯＜/strong＞：柏楊使用現代人能?瞭解的官名，夾註原稱，使能確知其權力地位。＜/p＞ ＜p＞(3) ＜strong＞西元紀元＜/strong＞：柏楊使用西元紀年使能明確顯示時間距離。＜/p＞ ＜p＞(4) ＜strong＞證補史事闕漏＜/strong＞：「通鑑」書成之後，數百年間，仍有不少史事陸續被發現，柏楊於譯本?獨力補?，以存信史。＜/p＞ ＜p＞(5) ＜strong＞柏楊曰＜/strong＞：柏楊以現代中國人的觀點，析論?史成敗因果，評斷重要?史人物的功過得失，以及對不合理?史現象的意見抒發。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代百姓的「明鏡」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞《柏楊版資治通鑑》打破以往只有學術界高級知識分子能讀?的專利，擴及學生、主婦、上班族……等中?階級。藉由它，?可看出統治階層的心態與行事軌跡，是??釐清渾沌政局、掌握世事動脈的最佳教本，已故史學大家唐徳剛教授甚至以「一書定天下」稱之。＜/p＞ ＜p＞「《通鑑》與其?是帝王的鏡子，毋寧?是人民的鏡子。」柏楊耗時十年完成《《柏楊版資治通鑑》的翻譯工程，只是想追究一個問題，就是，中國的?史為何首尾流離、循環往復，而又充滿了血腥和詭詐？他?：「這是因為中國的傳統思想，包括學術思想和政治思想，都沒有發展出自由、民主和人權的觀念。」而這些問題應該由誰來負責？＜/p＞ ＜p＞《?史本身就是最好的故事，而中國?史更是世界所有?史書籍中最豐富可觀的，柏楊希望讀者都能從中獲取人生的經驗與借鑑，因為《通鑑》提供的觀點和智慧，能讓人做個「清明的第三者」，小至市井人事、大至國情世局，都可用大時空的角度冷靜的去審視。柏楊深信，惟有跳?傳統的桎梏，打破少數知識貴族的壟斷，使以人民為中心的?史解釋得以確立，《通鑑》的現代意義方能彰顯，國家未來的發展才有希望。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【名家讚譽】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞胡三省後第一人 ◎ 唐徳剛（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我嘗為柏楊版《白話資治通鑑》打邊鼓?，胡適梁?超和李敖，都曾為現代大中學生開列國學必讀書，洋洋數十種的「書目」。若有人焉， 也要我開個類似的「書目」， 那我就「一書定天下」，《資治通鑑》。看不?原文，那就看柏楊版白話通鑑。憑良心，我不是為柏老溜鬚，我是自初中時代起，已?了數十年。原因是作為一個現代中國知識分子，如想對中國固有文明，知道點大略，最實際而可行的工作，便是一部《資治通鑑》。＜/p＞ ＜p＞為什麼?？原來《資治通鑑》便是一部按年編選的中國古典文學名著的大「文摘」，掌握了這部書，不特千年國史如在掌中，其他一切古典文史名著，皆可觸類旁通。足下如也有胡適所?的「讀書習慣」，害病也要看書， 那就有條理地觸類旁通之。真能如此，乖乖，那就不得了也!！曾國藩?：「得富貴如登高山，不知身之自高也。」?黨做官如此，為學亦然也。＜/p＞ ＜p＞朋友，讀書為學，是硬繃繃的死功夫，老而彌健；他與花拳?腿的明星作家，和金光燦爛的院士博士，不一定是同一類動物?。所以筆者便不時向柏楊?，古往今來，把《資治通鑑》這部鉅著一個字一個字（注意「一個字， 一個字」）的細讀無數遍，再把它「寫下來變成自己的知識」的?子，足下恐怕是胡三省以後的第一人了。──對這種下過「烏龜功」（一個字一個字上爬過去）的人，我輩「跳高欄」（看不?，不願看就一躍而過之）的讀者，能不?帽致敬？（本文節?自《柏楊的思想與文學》）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞四大特色，?迪民主人權 ◎ 卜大中（資深新聞工作者）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞我看完全部七十二本《柏楊版資治通鑑》，?次都迫不及待看柏老之曰。司馬光曰或其他?朝大儒之曰，都是君君臣臣的老套，煩死了。柏楊曰卻引人入勝，因為它有四大特色：一．以人民為本位，不以君臣法統為本位；二．有人情味而且人性化，注重個體超過集體，關懷邊陲超過中心；三．藐視權力邏輯，強調生命與人權邏輯；四．對儒家採取批判質疑的態度。有人?，用現代觀點詮釋古代，是犯了時代錯誤症。我認為柏老並非在做詮釋?史的工作，而是藉機向滿腦子封建思想的國人，做現代民主人權教育的?迪工作。他對民族的貢獻，遠比考證詮釋古史為大。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史之筆 ◎ 張玉法（?史學家）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞?史之筆有五種：一種重視史學重建，被稱為考證派；一種重視「史以載道」，被稱為春秋派；一種重視?史解釋，被稱為史釋派；一種對大?史提出結構性的看法，被稱為史觀派；一種對?史事件和人物提出品評，被稱為史論派。《柏楊版資治通鑑》的「柏楊曰」屬於史論。司馬遷的太史公曰、司馬光的臣光曰、王夫之的讀通鑑論，皆屬史論。惟前人的史論多站在朝廷的立場，柏楊的史論是站在人民的立場；柏楊有二十世紀末的智慧，而前人沒有。?外一方面，從現代到後現代、從建構到解構、從報導新聞到顛覆新聞、從修撰?史到顛覆?史，是時代精神。柏楊的?史之筆是顛覆?史。孫中山曰：先破壞而後建設。像都市重建，不破壞舊有的，如何建立新的？從?史研究的立場看來，破壞與建設同等重要。＜/p＞ ＜p＞＜strong＞柏楊的?史法庭 ◎ 劉季倫（?史系教授）＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞在?史的相對性，與人的價?的?對性這兩者無以化解的糾結中，柏楊選擇了後者，而?棄了前者。他專注於「個體生命的向度」，他關心的是個人的價?。他注目著那單只俯仰數十年的個體生命，並為他們所受到的苦難而悲。「凡是大義，必有深情」。在他的史論底層流動著的，就是這種因個體生命所受的苦難而生的悲痛。他少了一雙?史的冷眼，又多了一副人道的熱腸。這使得柏楊變成了《柏楊版資治通鑑》的作者：他希望古往今來的一切人類，都能?得到他所知曉的最好的方式的對待，所以他也以此為標準，來月旦品評古往今來的一切人、事、物；他因此而沒有成為一個所謂「專業史家」，──那是需要一雙冷眼的（必須留意的是：柏楊是在牢画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。