気まぐれ屋

メール便不可前大徳寺派【茶器/茶道具 短冊】 直筆 清風 秋草の画又は萬里秋 栗の画又は満山川 紅葉の画又は自然成 柚子の画 小堀良實筆 4種類より選択

直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 箱たとう紙 作者小堀良實筆 注意メール便不可 （R5/野吉中・5450/3645） 【コンビニ受取対応商品】清風せいふう さわやかな風。すがすがしい風。また、清新な空気・気分。 清風万里秋せいふうばんりのあき（清風萬里秋） 清風が吹き渡りあたり一面が秋景色のこと。 紅葉満山川こうようさんせんにみつ 紅葉が山にも川にも満ち満ちている情景。 目の前の錦秋の風景は、そのままが悟境であり、妙景であり、仏性そのものと言える。 結果自然成けっかじねんになる 禅宗の初祖菩提達磨大師が慧可に伝えた伝法偈の中の一句と伝えられており「一華開五葉」と対句を成している。 「吾れ本と茲の土に来たり、法を伝えて迷情を救う。一華五葉を開き、結果自然に成る」 深遠な佛法の真髄が込められた妙句であるが、一般には「開く」「成る」という言葉の連想から開運吉祥の語として古来愛唱されてきた。 やれるだけのことを精一杯やったら、あとは自然に果実が実るのを待てばいい 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。

メール便不可前大徳寺派〇【茶器/茶道具 短冊画賛】 直筆 結果自然成 小堀良實筆 柿の画

直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者小堀良實筆 箱たとう紙 注意メール便不可 （輪の礼岡・5250）〇5250 【コンビニ受取対応商品】結果自然成けっかじねんになる 禅宗の初祖菩提達磨大師が慧可に伝えた伝法偈の中の一句と伝えられており「一華開五葉」と対句を成している。 「吾れ本と茲の土に来たり、法を伝えて迷情を救う。一華五葉を開き、結果自然に成る」 深遠な佛法の真髄が込められた妙句であるが、一般には「開く」「成る」という言葉の連想から開運吉祥の語として古来愛唱されてきた。 やれるだけのことを精一杯やったら、あとは自然に果実が実るのを待てばいい 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。

メール便不可前大徳寺派◎【茶器/茶道具 短冊】 直筆 月白風清又は千里同風又は清風拂明月又は秋山風月清 松涛泰宏筆 4種類より選択

直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆 箱たとう紙 注意メール便不可 （野山丸岡・3980） 【コンビニ受取対応商品】月白風清つきしろくかぜきよし 中秋の名月の一句 中国宋代第一の詩人とうたわれた文豪・蘇軾［そしょく］（蘇東坡［そとうば］）の代表作「後赤壁［ごせきへき］の賦［ふ］」の中の句です。 澄みきった天空に一輪の月がこうこうと輝き、すすきの穂の間から爽やかな風がゆるやかに吹きわたる爽やかな空間 千里同風せんりどうふう 千里の彼方、すなわちはるか遠方まで同じ風が吹いている。 皆同じく平等の風の恩恵に浴し、万民和楽で世界の太平なること。 皆は同様な立つ位地にある。 清風拂明月せいふうめいげつをはらう（清風払明月） 清らかな風が明月を払い清め、清らかな風もまた明月の白き光に払い清められる。 澄みきった秋の夜空に明月が掛かり、清らかな風が颯颯と吹きすぎる情景を詠じた、秋の季節にふさわしい名句。 『禅語字彙』に「本體が作用となり、作用が本體となりて、一方に固定せざるをいふ」とある。 秋山風月清しゅうざんふうげつのきよき 秋の山は風も月も清らかに澄み渡っている。 どこまもでも透明な独脱の世界。 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 前大徳寺 鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年 生まれ 1972年昭和47年 得度 1982年昭和57年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年 福岡大学卒業 1987年昭和62年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年 臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号 鷲峰山 福岡県福岡市 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

前大徳寺派松濤泰宏筆【茶器/茶道具 色紙 七夕】 直筆 織姫渡銀河又は織姫星彦星又は星河清涼風 松涛泰宏筆（宗潤） 3種類より選択

直筆 作者松涛泰宏筆 箱たとう紙 注意メール便不可 （輪輪岡5830）〇6188 【コンビニ受取対応商品】織姫渡銀河おりひめぎんがをわたる 天の川を識姫が舟で渡る様 7月7日天の川で一度だけ会う、織姫と彦星の七夕 織姫星彦星おりひめほしひこほし 日本では織女のことを、「織り姫（おりひめ）」、牽牛のことを「彦星（ほこぼし）」と呼んでいます。 織り姫はこと座の1等星・ベガです。彦星は、わし座の1等星・アリタイルです。 この二つの星は天の川を挟んで向かい合うような位置にあります。（夏の星座の中から探してみましょう）しています。 さらに、大きな三角形「夏の星座の大三角」として、もう一つ明るい星が、左の方にあります。「デネブ」と呼ばれる「はくちょう座」の星です。 星河清涼風せいがりょうふうきよし/せいかせいりょうのかぜ 「星河」とは、天の川・銀河の意。 星空を眺めていると涼しい風が吹いてきて清々しい気分になった。 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 前大徳寺 鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年 生まれ 1972年昭和47年 得度 1982年昭和57年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年 福岡大学卒業 1987年昭和62年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年 臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号 鷲峰山 福岡県福岡市 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

メール便不可前大徳寺派松濤泰宏筆【茶器/茶道具 短冊】 直筆 松風又は閑座聴松風又は松風塵外心又は松風颯々聲（松風颯々声） 松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう）

直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 （R6/野山丸～R7野吉丸岡・4650） 【コンビニ受取対応商品】松風しょうふう・まつかぜ 松に吹く風。松籟(しょうらい)。 茶の湯で、釜の湯の煮え立つ音。 閑座聴松風かんざしょうふうをきく（閑坐聴松風） 一切の雑念を捨て、静かに 座ってただ松風の音を聴く。 心が急いでいれば気付かぬことが多い。 静かに座って耳を 済ませば澄み渡った音が聞こえてくる。 静かに座って、松の間を吹く風の音（釜の湯の沸く音）を聴く 松風塵外心しょうふうじんがいのこころ 松風の音(湯が沸き、茶釜が鳴る音)に心が洗われ、世俗の塵から解放される心境をいい、茶室では俗事を忘れ、釜の湯の煮える音に耳を傾けなさいという意味。 松風颯々声しょうふうさつさつのこえ（松風颯颯声・松風颯颯聲・松風颯々聲） 謡曲『高砂』の「千秋楽」に「千秋楽は民を撫で、萬歳楽には命をのぶ。相生の 松風、颯々の聲ぞ楽しむ、颯々の聲ぞ楽しむ。」とある 身も心も松風につつまれ穏やかな、無我の境地 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 前大徳寺 鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年 生まれ 1972年昭和47年 得度 1982年昭和57年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年 福岡大学卒業 1987年昭和62年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年 臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号 鷲峰山 福岡県福岡市 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

メール便不可前大徳寺派松濤泰宏筆【茶器/茶道具 短冊】 直筆 好日又は日々是好日又は千年翠又は松樹千年翠 松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう）

直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 （R6/野山丸岡・4650） 【コンビニ受取対応商品】好日こうじつ よい日。好ましい日。晴れて気持ちのよい日や平穏な日。 日々是好日にちにちこれこうじつ（日日是好日） 毎日毎日が素晴らしい」という意味である そこから、毎日が良い日となるよう努めるべきだと述べているとする解釈や、さらに進んで、そもそも日々について良し悪しを考え一喜一憂することが誤りであり常に今この時が大切なのだ、あるいは、あるがままを良しとして受け入れるのだ、と述べているなどとする解釈がなされている 松樹千年翠しょうじゅせんねんのみどり（松樹（寿）千年翠（緑）） 変化の激しい世の中で年月や季節に左右されずに常に変わらず美しい緑を保ち続ける松こそ万古不易の真実の象徴である 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 前大徳寺 鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年 生まれ 1972年昭和47年 得度 1982年昭和57年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年 福岡大学卒業 1987年昭和62年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年 臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号 鷲峰山 福岡県福岡市 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

メール便不可大徳寺派松濤泰宏筆〇【茶器/茶道具 短冊】 直筆 直心是道場又は歩々起清風 松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう）

直筆 サイズ広巾:約縦36.3×横7.5cm 作者松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう） 箱たとう紙 注意メール便不可 （～R7野吉丸岡・4650） 【コンビニ受取対応商品】直心是道場じきしんこれどうじょう これは唯摩居士(ゆいまこじ)と光厳童子(こうごんどうじ)とのやりとりの言葉だそうであるが「直心」すなわち素直な心をもって精進修行すれば天地到るところが道場であり修行の場所ならざるはないという唯摩居士の教えそのままとったものである。 歩々起清風ほほせいふうをおこす 一歩一歩、足を運ぶごとに清風が起こる。 無心に精進し続ける人は、一言一行、起居の間に爽やかな風が吹き、自然にまわりをも包み込んでいる。 初夏の季節 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 前大徳寺 鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年 生まれ 1972年昭和47年 得度 1982年昭和57年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年 福岡大学卒業 1987年昭和62年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年 臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号 鷲峰山 福岡県福岡市 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

【色紙大サイズ】すべて専属作家による手書き！ あなただけの、世界にひとつだけの お名前ポエムお名前ポエム 詩 ネーム ポエム 名前唄 家族 両親 オーダーメイド ハンドメイド 手描き 色紙 メッセージ お祝い 結婚 出産 卒業 入学 敬老の日 還暦祝い 名入れ 母の日 誕生日 プレゼント ギフト ラッピング対応

商品名 【色紙大サイズ】すべて専属作家による手書き！ あなただけの、世界にひとつだけの お名前ポエム 商品説明 あなただけの、世界にひとつだけのお名前ポエム書きます。 ご結婚、ご出産、卒業、入学など様々なお祝いの贈り物に。 贈りたいメッセージや言葉をお聞きし、お名前を文頭に置いた詩を1枚1枚丁寧に製作いたします。 ★贈る方のお人柄や、ご注文者様との間柄などを思い浮かべながら、贈りたいメッセージを盛り込んだポエムを1つずつお書きしています。 定型文などではない、世界にひとつだけの想いをこめたプレゼントになるよう詩をお作り致しますので、「贈りたい内容・気持ち」や「お人柄・間柄」など、どんなことでもお聞かせください！ ※商品ページ上の入力欄がシステム上、20文字までとなっておりますので、気持ちやエピソードなどはご注文のお手続きへ進んでいただいた際にある備考欄へもご入力いただけます。 使用する色紙は京都府指定の伝統工芸品。 紙の凹凸に味がありこだわりの色紙。 メイン文字に使用する墨は真珠の粉末が入っており、近くで見るとキラキラと輝きとても美しい仕上がりに。 思い出に残るお祝いになるよう、使用する色紙や墨まで妥協しない、こだわりのアイテムを使って製作しています。 1枚1枚丁寧に書いてきたネームインポエムの総枚数は1600枚以上。 直接伝えるにはちょっと照れてしまう・・・そんなメッセージも、名前詩にのせて製作致しますので、メッセージや思い出のエピソードなどお聞かせください。 贈った方にも、受け取った方にも、思い出に残るような、世界に一つだけのお名前ポエムをお書きします。 無料でプレゼント包装も承っております。 お渡し人様への直送もおまかせくださいませ。 ※納品書など金額の分かるものは同封しておりませんので、ご安心くださいませ。 【お願い】 オーダーの際に教えていただいた、メッセージやエピソードなどからその方とのご関係を思い浮かべながらオーダーをいただいた順番に全て手作業で1枚ずつ丁寧に書いているため、時間に余裕を持ってご注文いただけますようお願いいたします。 納期：ご注文（ご入金確認後）いただいてから、店舗休業日を除く4～6営業日以内に製作・発送いたします。 ・土日祝は店舗休業日となります。 また、夏季休業・年末年始などの長期休業期間を挟む場合は製作にお時間をいただいております。 ・納期についてのご要望がある場合はご注文前に別途お問い合わせよりご相談ください。 できる限りご希望に添えるようご相談を承りますが、製作が混み合っている場合など、ご希望に添えない場合もございます。予めご了承くださいますようお願い致します。 ★教えていただきたい内容★ 1）メイン文字 ・お名前5人まで ・漢字の場合はふりがなも 2）贈る目的 （ご結婚祝い、還暦など） 3）贈る方からみた、ご注文者様との間柄 4）詩に込めてほしいこと ・お名前の由来や趣味、性格、好きなこと、チャレンジしたいことなど、その方へ送りたいメッセージ ・こんな風になってほしい、こうやって過ごしたいなどの想い 5）入れてほしい言葉 ・長文の場合は同じようなニュアンスの言葉に変更する場合もあります 6）思い出のエピソードなど ・こちらはそのまま詩の内容に反映するのではなく、製作時に参考にさせていただきます。 【ご注意事項】 ・ご注文確定（ご入金）後、製作に取り掛かりますのでキャンセルは不可となります。 ・いただいたイメージをもとに製作に取り掛かりますので、事前に詩の内容を確認することはできません。出荷前に画像等で確認をご希望の場合は、対応させていただきますので、ご指示くださいませ。 ・いただいたイメージを元にお色味を選定しておりますが、お色味のご希望がございましたらできる限り近づけるよう製作させていただきますので、ご指示くださいませ。 サイズ ■サイズ 色紙大サイズ：273×242mm ギフトラッピング ■ラッピングについて ・おまかせラッピング：〇 対応可 ・メッセージ付きミニカード：〇 対応可 ・メッセージ付きのし：× 対応不可 ※カートへ追加時、選択肢にてギフトのご指定をお願い致します。 ■ご注意 商品の形やサイズに合わせてラッピングしております。 リボンやシール、袋などは変更となる場合がございますので予めご了承くださいませ。 商品配送 受注製作品 ご注文（ご入金確認後）、店舗休業日を除く4～6営業日以内に製作・発送 ガイド 当店では、商品違いや初期不良品等、弊社に責任がある場合のみ返品交換させていただきます。 色・サイズがイメージと違ったなど、お客様のご都合による返品交換はお受けできません。 予めご了承いただけますようお願い申しあげます。 掲載されている商品画像は、お客様のモニター環境や撮影時のライティングにより実際のものと素材感・色が若干異なって見える場合がございます。 お買い物ガイドはコチラから ＞＞無料ラッピング対応！ギフトを探す＜＜

色えんぴつ・水彩・コミックイラストなどに大色紙 スノーホワイト ピンク 5枚入り 273×242mm 表面のきめが細かく滑らか イラスト 色紙 谷口松雄堂

紙名：スノーホワイト 縁色：ピンク ※表面が白で縁巻きの色がピンクです。 表面のきめが細かく滑らかで描きやすい色紙です。 毛羽立ちが少なく、ペンなどの引っ掛かりが少ない紙です。 色えんぴつ・水彩・コミックイラストなどに適しています。 【商品仕様】 品番：S175-003 寸法：273×242mm 重量：317g 内容：5枚 素材：紙 個装：OPP袋 製造メーカー：谷口松雄堂製(京都) 【沖縄・離島は対象外】 沖縄・離島への配送料が大幅に 値上げになり配送受付を終了 させていただきます。 今後は誤ってご注文頂きました 該当地域のご注文に関しては 当店にてキャンセル手続きをさせて 頂きますのでご理解頂けますよう お願い申し上げます。

色えんぴつ・水彩・コミックイラストなどに大色紙 スノーホワイト 銀 5枚入り 273×242mm 表面のきめが細かく滑らか イラスト 色紙 谷口松雄堂

紙名：スノーホワイト 縁色：銀 ※表面が白で縁巻きの色が銀です。 表面のきめが細かく滑らかで描きやすい色紙です。 毛羽立ちが少なく、ペンなどの引っ掛かりが少ない紙です。 色えんぴつ・水彩・コミックイラストなどに適しています。 【商品仕様】 品番：S175-002 寸法：273×242mm 重量：317g 内容：5枚 素材：紙 個装：OPP袋 製造メーカー：谷口松雄堂製(京都) 【沖縄・離島は対象外】 沖縄・離島への配送料が大幅に 値上げになり配送受付を終了 させていただきます。 今後は誤ってご注文頂きました 該当地域のご注文に関しては 当店にてキャンセル手続きをさせて 頂きますのでご理解頂けますよう お願い申し上げます。

色えんぴつ・水彩・コミックイラストなどに大色紙 スノーホワイト 水色 5枚入り 273×242mm 表面のきめが細かく滑らか イラスト 色紙 谷口松雄堂

紙名：スノーホワイト 縁色：水色 ※表面が白で縁巻きの色が水色です。 表面のきめが細かく滑らかで描きやすい色紙です。 毛羽立ちが少なく、ペンなどの引っ掛かりが少ない紙です。 色えんぴつ・水彩・コミックイラストなどに適しています。 【商品仕様】 品番：S175-004 寸法：273×242mm 重量：317g 内容：5枚 素材：紙 個装：OPP袋 製造メーカー：谷口松雄堂製(京都) 【沖縄・離島は対象外】 沖縄・離島への配送料が大幅に 値上げになり配送受付を終了 させていただきます。 今後は誤ってご注文頂きました 該当地域のご注文に関しては 当店にてキャンセル手続きをさせて 頂きますのでご理解頂けますよう お願い申し上げます。

メール便不可大徳寺派閑座聴松風【茶器/茶道具 色紙】 直筆 閑坐聴松風 松涛泰宏筆（宗潤）

直筆 作者松涛泰宏筆（宗潤）まつなみたいこう 箱たとう紙 注意メール便不可 （輪礼輪岡・6118） 【コンビニ受取対応商品】閑座聴松風かんざしょうふうをきく（閑坐聴松風） 一切の雑念を捨て、静かに 座ってただ松風の音を聴く。 心が急いでいれば気付かぬことが多い。 静かに座って耳を 済ませば澄み渡った音が聞こえてくる。 静かに座って、松の間を吹く風の音（釜の湯の沸く音）を聴く 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 前大徳寺 鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年 生まれ 1972年昭和47年 得度 1982年昭和57年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年 福岡大学卒業 1987年昭和62年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年 臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号 鷲峰山 福岡県福岡市 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

メール便不可前大徳寺派【茶器/茶道具 色紙】 直筆 梅花雪裏春 松涛泰宏筆（宗潤）

直筆 作者松涛泰宏筆（宗潤）まつなみたいこう 箱たとう紙 注意メール便不可 （R6/輪山丸岡・5830） 【コンビニ受取対応商品】梅花雪裏春ばいかせつりのはる 残雪の中に凛として咲く梅の花に、春の訪れが見えます。 早咲きの梅の花が残雪の中で咲き出して一足早く春の訪れを知らせる様子。 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 前大徳寺 鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年 生まれ 1972年昭和47年 得度 1982年昭和57年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年 福岡大学卒業 1987年昭和62年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年 臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号 鷲峰山 福岡県福岡市 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

メール便不可前大徳寺派◎【茶器/茶道具 色紙】 直筆 清秋竹露深又は秋山風月清又は昨夜一聲雁（昨夜一声雁）又は清風万里秋 松涛泰宏筆（宗潤） 4種類より選択

直筆 作者松涛泰宏筆（宗潤） 箱たとう紙 注意メール便不可 （輪輪岡・5840） 【コンビニ受取対応商品】清秋竹露深せいしゅうちくろふかし 竹の葉の上で玉のように輝く一滴の露は清々しい天下の秋を 含んでいる。水晶の玉の様な 竹露は互いに互いを映し出す清らかさを持つ。 すなわち心が澄み渡る状態。 秋山風月清しゅうざんふうげつのきよき 秋の山は風も月も清らかに澄み渡っている。 どこまもでも透明な独脱の世界。 昨夜一聲雁さくやいっせいのかり（昨夜一声雁） 昨夜雁が一声鳴いて空を渡っていった。 雁の一声がまるで秋を呼び起こしたようにすっかり秋色が深まっている様子。 清風万里秋せいふうばんりのあき（清風萬里秋） 清風が吹き渡りあたり一面が秋景色のこと。 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 前大徳寺 鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年 生まれ 1972年昭和47年 得度 1982年昭和57年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年 福岡大学卒業 1987年昭和62年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年 臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号 鷲峰山 福岡県福岡市 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

送料無料前大徳寺派【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 舞秋風 落葉の画又は満山川 紅葉の画 小堀良實筆 河村和布己画 2種類より選択

直筆 作者字：小堀良實筆 画：河村和布己画 箱たとう紙 注意メール便不可 （輪申中・6095）〇6900 【コンビニ受取対応商品】紅葉舞秋風こうようしゅうふうにまう 散りそめた紅葉が秋風に舞っている様子で、晩秋の寒々とした光景のかぎり。まさに、裏をみせ表を見せて散りゆく様子を表す。 人はすべて の汚れ、邪念を捨て世に身を任せ「無心」になることから大切です。 紅葉満山川こうようさんせんにみつ 紅葉が山にも川にも満ち満ちている情景。 目の前の錦秋の風景は、そのままが悟境であり、妙景であり、仏性そのものと言える。 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。 ------------------------------ 【河村和布己】 1976年昭和51年生まれ 奈良県出身 23歳に一筆がと出会い、現在は筆で描く和アートを創作しています。

メール便不可大徳寺派松濤泰宏筆◎【茶器/茶道具 色紙】 直筆 彩鳳舞丹宵又は山呼萬歳声 松涛泰宏筆（宗潤）

直筆 作者松涛泰宏筆 箱たとう紙 注意メール便不可 （輪輪岡）（5830）〇6188彩鳳舞丹宵さいほうたんしょうにまう（彩鳳舞丹霄） 丹宵とは朝焼けや夕焼けのなどの澄み切った赤い空の事で、めでたい風光を言う。 山呼万歳声やまはよぶばんざいのこえ（山呼万歳聲/山呼萬歳声/山呼萬歳聲） 武帝が山に登り天下泰平を祈って歓声をあげると、全山に万歳がこだました。めでたい時に使う。 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 前大徳寺 鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年 生まれ 1972年昭和47年 得度 1982年昭和57年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年 福岡大学卒業 1987年昭和62年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年 臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号 鷲峰山 福岡県福岡市 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

送料無料大徳寺派◎【茶器/茶道具 色紙】 直筆 松樹千年翠又は老松披五雲 松涛泰宏筆（宗潤）

直筆 作者松涛泰宏筆 箱たとう紙 注意メール便不可 （輪輪岡5830）〇6188 【コンビニ受取対応商品】松樹千年翠しょうじゅせんねんのみどり（松樹（寿）千年翠（緑）） 変化の激しい世の中で年月や季節に左右されずに常に変わらず美しい緑を保ち続ける松こそ万古不易の真実の象徴である 老松披五雲ろうしょうごうんにひらく 松は本来普遍の姿で自己を指す、悠然と して翠を保ち年月を経た重厚な松 【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】 前大徳寺 鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県） 1960年昭和35年 生まれ 1972年昭和47年 得度 1982年昭和57年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔 1984年昭和59年 福岡大学卒業 1987年昭和62年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔 1990年平成02年 臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職 ----------------------------- 【寿福寺】山号 鷲峰山 福岡県福岡市 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 1190年代に臨済宗の開祖 明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる

メール便不可前大徳寺派採菊東籬下【茶器/茶道具 色紙画賛 重陽の節句】 直筆 東籬下 菊の画 小堀良實筆 河村和布己画又は円香画

直筆 作者小堀良實筆 河村和布己画・円香画 箱たとう紙 注意メール便不可 （R6/輪棒中・6095）〇6900 【コンビニ受取対応商品】採菊東籬下きくをとるとうりのもと 東の垣根のところで菊を取ったり、街中にいたとしても、気持ちはゆったりとしている様。 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。 ------------------------------ 【河村和布己】 1976年昭和51年生まれ 奈良県出身 23歳に一筆がと出会い、現在は筆で描く和アートを創作しています。

メール便不可前大徳寺派〇【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 千古秋 月に芒の画又は古寺鐘 柿の画 小堀良實筆 河村和布己画 2種類より選択

直筆 作者字：小堀良實筆 画：河村和布己画 箱たとう紙 注意メール便不可 （輪山中・6095）〇6900 【コンビニ受取対応商品】月清千古秋つききよしせんこのあき 今も昔も変わらぬ秋の状景。 月の澄み切った秋の光景は遥かな大昔から変わることなく、これからも変わることはないと、明月と秋の風景を表現した詩。 流水寒山路 深雲古寺鐘りゅうすいかんざんのみち じんうんこじのかね 谷川の水の音を耳にしながら寒山の路を辿っていけば、はるか雲の彼方から古寺の鐘声が聞こえてきた。 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。 ------------------------------ 【河村和布己】 1976年昭和51年生まれ 奈良県出身 23歳に一筆がと出会い、現在は筆で描く和アートを創作しています。

送料無料【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 清風 小堀良實筆 野原に兎の画 河村和布己画

直筆 作者字：小堀良實筆 画：河村和布己画 箱たとう紙 注意メール便不可 （R5/中・6095） 【コンビニ受取対応商品】清風せいふう さわやかな風。すがすがしい風。また、清新な空気・気分。 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。 ------------------------------ 【河村和布己】 1976年昭和51年生まれ 奈良県出身 23歳に一筆がと出会い、現在は筆で描く和アートを創作しています。

メール便不可前大徳寺派【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 万里秋 栗の画又は万里秋 秋の七草の画 小堀良實筆 河村和布己画 2種類より選択

直筆 作者小堀良實筆画：河村和布己画 作者画河村和布己画 箱たとう紙 注意メール便不可 （R6/輪棒中・6095）〇6900 【コンビニ受取対応商品】清風万里秋せいふうばんりのあき（清風萬里秋） 清風が吹き渡りあたり一面が秋景色のこと。 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。 ------------------------------ 【河村和布己】 1976年昭和51年生まれ 奈良県出身 23歳に一筆がと出会い、現在は筆で描く和アートを創作しています。

送料無料【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 静寂 小堀良實筆 蓮の画 河村和布己画

直筆 作者字：小堀良實筆 画：河村和布己画 箱たとう紙 注意メール便不可 （R6/中・6095） 【コンビニ受取対応商品】静寂せいじゃく 静かなこと。ひっそりとしていること。また、そのさま。 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。

送料無料【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 涼風 小堀良實筆 朝顔の画 河村和布己画

直筆 作者字：小堀良實筆 画：河村和布己画 箱たとう紙 注意メール便不可 （R6/中・6095） 【コンビニ受取対応商品】涼風りょうふう 爽やかな風、涼を誘う風。 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。 ------------------------------ 【河村和布己】 1976年昭和51年生まれ 奈良県出身 23歳に一筆がと出会い、現在は筆で描く和アートを創作しています。

送料無料【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 青々翠 小堀良實筆 風船かずらの画 河村和布己画

直筆 作者字：小堀良實筆 画：河村和布己画 箱たとう紙 注意メール便不可 （R5/中・6095） 【コンビニ受取対応商品】水上青々翠すいじょうせいせいたるみどり 水上には青々とした美しい水草. はかない世にあっても 、初夏の息吹が輝いて、その美しさを変わらず呈している。 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。

送料無料〇【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 清風 小堀良實筆 稲穂に赤蜻蛉画 円香画

直筆 作者字：小堀良實筆 画：円香画 箱たとう紙 注意メール便不可 （R5/中・6095） 【コンビニ受取対応商品】清風せいふう さわやかな風。すがすがしい風。また、清新な空気・気分。 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。

送料無料前大徳寺派〇【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 花の宴 小堀良實筆 桜の画

直筆 作者小堀良實筆 箱たとう紙 注意メール便不可 （輪輪中・6820） 【コンビニ受取対応商品】花の宴はなのえん 花見の宴。観桜の宴会。 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。

メール便不可前大徳寺派【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 春の野 小堀良實筆 春の野の画又は草自生 橋本紹尚筆（柳生紹尚筆） 蓮華の画 2種類より選択

直筆 作者春の野：小堀良實筆 草自生：橋本紹尚筆（柳生紹尚筆） 箱たとう紙 注意メール便不可 （輪輪中・6095）〇6700 【コンビニ受取対応商品】春の野はるのの 春、雪が消え、草木が芽吹き、日に日に緑に染まってゆく野をいう。 春来草自生はるきたりなばくさおのずからしょうず 時節因縁に応じて変化するのみで、春が来れば自然と草は萌えだすという意味。 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。

送料無料前大徳寺派〇【茶器/茶道具 色紙画賛 春】 直筆 招福 小堀良實筆 お多福の画 円香画

直筆 作者字：小堀良實筆 画：円香画 箱たとう紙 注意メール便不可 （輪輪丸中・6900）〇 【コンビニ受取対応商品】招福しょうふく 「福を招く」すなわち「幸運を呼び込む（ようにと縁起を担ぐ）」という意味 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。

メール便不可前大徳寺派万古清風【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 萬古清風 福本積應筆 萩の画又は東籬佳秋色 前田宗源筆 菊の画 2種類より選択

直筆 作者萬古清風：福本積應筆 東籬佳秋色：前田宗源筆 箱たとう紙 注意メール便不可 （R3/1-2野申リ・6710） 【コンビニ受取対応商品】萬古清風ばんこのせいふう（万古清風） はるか昔から煩悩を払う清やかな風が変わる事なくふいている。 万古の業風吹き尽さず。を言い換えたもの 東籬佳秋色とうりしゅうしょくはよし 東の垣根のもとに咲いた清らかな菊。慌しい生活の中では見失いがちな、小さな秋のしるし。 【福本積應】 1930年昭和05年 京都に生まれる 1959年昭和34年 大徳寺派招春寺（京都府船井郡）住職を拝命 1983年昭和58年 大徳寺派宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命 1989年平成01年 宝林寺本堂・庫裏・山門を建立 2002年平成14年 招春寺本堂・山門を建立 2004年平成16年 宝林寺を後任住職に譲 再度招春寺住職を拝命 ------------------------------ 【前田宗源】瑞光院 山号を紫雲山 大徳寺派 赤穂義士遺跡 1932年昭和07年04月10日京都に生 京都府立第三中学校 京都府立朱雀高校 同志社大学経済学部 京都建仁寺僧堂にて修行 ------------------------------ 【瑞光院】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 紫雲山 瑞光院は 慶長18年（1613年）創建。 赤穂 浅野家とは縁があり、46士の遺髪が埋葬されている

メール便不可前大徳寺派〇【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 千古秋 月に芒の画 河村和布己画又は清寂 舟釣りの画 小堀良實作 円香画 2種類より選択

直筆 作者字：小堀良實筆 月に芒の画：河村和布己画 舟釣りの画：円香画 箱たとう紙 注意メール便不可 （輪山中・6095）〇6800 【コンビニ受取対応商品】月清千古秋つききよしせんこのあき 今も昔も変わらぬ秋の状景。 月の澄み切った秋の光景は遥かな大昔から変わることなく、これからも変わることはないと、明月と秋の風景を表現した詩。 清寂せいじゃく 静かなこと。ひっそりとしていること。また、そのさま。 【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺 山号を曹渓山 大徳寺派 （臨済宗） 1972年昭和47年 京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生 1996年平成08年 花園大学卒業 博多 崇福寺専門道場にて修行 2004年平成16年 寶林寺住職 ------------------------------ 【寶林寺】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 寶林寺 山号を曹渓山は 禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。 山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。