気まぐれ屋

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◆本商品はサイズ規定外、一点もののため、ネコポス便での発送はできません。宅急便でのお送りとなりますのでご了承ください。 素材 陶磁器・粉彩 サイズ 縦 8×横 4.5×奥行き 2.5cm 年代 現代美麗、吉祥「双魚」紋 鼻煙壷190105 コレクター多数のシノワズリー様式を代表するアイテム。 シノワズリーモダンでも創立当時から不動の人気を誇る鼻煙壺です。 全て1点もの、お気に入りはお早めに。 美麗、吉祥「双魚」紋 壺自体のフォルムが「子孫繁栄」を意味する「双魚」になっている希少な鼻煙壺粉彩の技法で色鮮やかに、繊細に仕上げられた美しい逸品。いつまでも見ていたい存在感豊かな鼻煙壺です。＊粉彩：18世紀に始まった陶磁器の上絵付技法の一つ。 琺瑯質の白粉に顔料を重ねて描いていくもので、 それまでの五彩の技法では困難だったグラデーションや絵画的な表現が可能になりました。

鼻煙壷 鼻煙壺 中国 芸術 シノワズリー インテリア コレクション 嗅ぎたばこ入れ アンティーク 小物 コレクター 垂涎吉祥蓮根と蓮の花の競演鼻煙壺190105鼻煙壷 鼻煙壺 中国 芸術 シノワズリー インテリア コレクション 嗅ぎたばこ入れ アンティーク 小物 コレクター 垂涎

◆本商品はサイズ規定外、一点もののため、ネコポス便での発送はできません。宅急便でのお送りとなりますのでご了承ください。 素材 被せガラス・粉彩 サイズ 縦 4×横 8.8×奥行き 1.8cm 年代 現代吉祥蓮根と蓮の花の競演 鼻煙壷190105 コレクター多数のシノワズリー様式を代表するアイテム。 シノワズリーモダンでも創立当時から不動の人気を誇る鼻煙壺です。 全て1点もの、お気に入りはお早めに。 吉祥蓮根と蓮の花の競演 大変珍しい壺全体が「蓮根」の形をしている鼻煙壺。底面には、金彩が施された蓮花がかたどられています。さらに、粉彩技法で精緻に蓮の花が描かれており、「蓮根」と「蓮花」の吉祥文様の競演です。＊粉彩：18世紀に始まった陶磁器の上絵付技法の一つ。 琺瑯質の白粉に顔料を重ねて描いていくもので、 それまでの五彩の技法では困難だったグラデーションや絵画的な表現が可能になりました。

高砂 鶴亀に松文様 柄鏡 中原摂津守光重 0001江戸時代 銅鏡 古鏡 古道具 インテリア かなもの 古民具 古民家 【中古】 アンティーク 骨董JAPAN japanese antique vintage antique mirror copper mirror

商品説明 /Description of item おめでたい文様、鶴に松文様の柄鏡です。 施されているのは、二羽の鶴と二本の松です。 「高砂」という言葉は、婚礼などのおめでたい席でよく使用されます。 こちらの鏡も嫁入り道具の一つとして、親が準備して持たせてくれた品かもしれませんね。 そもそも「高砂」とは、世阿弥という人が作った能「高砂」からきています。 その内容は2本の離れたところに生えている松の精霊が「遠く離れていても、心が通じ合っていて、思いあっていればちっとも遠くない」と言ったことから、夫婦が深い契りで結ばれて、共に長生きすることの象徴として、「高砂」という言葉がおめでたい席などで使用されてきました。 もともと祭祀の道具だった鏡。その頃は丸い形の円鏡が主流でしたが、室町時代以降、化粧道具として浸透していく中で、円鏡に柄を付けた柄鏡が誕生します。 その後、柄鏡は江戸時代の化粧の発展と共に庶民に広く普及していきました。その鏡背には動植物、花鳥山水、人物故事などさまざまな文様が鋳表されました。 この頃の柄鏡は水銀を多用した金属製の銅鏡でした。 浮世絵にも柄鏡を使って、首筋の白粉の加減や、髪のまとめ具合をチェックする様子を描いた作品も多く残っています。 なかなか出会うことのない大きな銅鏡。 インテリアやコレクションとしてもいかがでしょうか。 It is a patterned mirror with a congratulatory pattern, a crane and a pine pattern. It is decorated with two cranes and two pine trees. The word "Takasago" is often used for auspicious occasions such as weddings. This mirror may also be one of the bride's tools, and it may have been prepared by her parents. The name “Takasago” comes from the Noh play “Takasago” created by Zeami. The content is that the spirit of two pine trees growing far apart said, "Even if you are far away, if you can communicate with each other and think about each other, you are not far away at all." As a symbol of a couple's deep bond and long life together, the word "Takasago" has been used at auspicious occasions. Mirrors were originally used as ritual tools. At that time, round mirrors were the mainstream. From the Muromachi period onwards, as it spread as a makeup tool, a round mirror with a handle was born. After that, the handle mirror spread widely among the common people along with the development of makeup in the Edo period. Various patterns such as animals and plants, flowers, birds and landscapes, and people's stories were cast on the back of the mirror. The handle mirrors of this time were copper mirrors made of metal that used a lot of mercury. There are many ukiyo-e works that depict people using a patterned mirror to check the amount of white powder on the nape of their neck and how their hair is tied up. There are many scratches due to aging, and traces of insect bites can be seen. This creates an old-fashioned atmosphere that is dignified. 時 代 /Period江戸時代 1780年～1867年 製造国 /Country of origin日本 JAPAN サイズ /Size長さ37.0cm×鏡径26.5cm length 14.5×mirror diameter 10.4 in 素材 材質 /material銅 copper 状 態 /Quality condition中古 -良い- 経年による擦れはございますが、良い状態です。 used - good condition - There are light scratches due to aging, but the condition is good. 注意事項 /Notes商品の撮影には最大限注意を払っておりますが、閲覧時のモニター環境によりましては実際の商品と若干違うお色味に映ることもございます。 こちらの商品は実店舗でも販売しております関係上、ご購入のタイミングによっては品切れが発生する場合もございます。 大変恐れ入りますが、その場合はキャンセル対応をさせていただきますこと、予めご了承ください。 We take the utmost care in photographing the products, but depending on the monitor environment at the time of viewing, the colors may appear slightly different from the actual products. In addition, although we handle items in the best possible condition, due to the nature of antiques, there may be some stains, fading, scratches, etc. Please be aware of this before purchasing. Because this product is also sold in physical stores, it may run out of stock depending on the timing of your purchase. We apologize for the inconvenience, but please note that in that case we will cancel the reservation. ＊当店は、買出し屋です。 実際に一件一件のお宅へ出向いて、 蔵や土蔵に眠っている商品を 買わせて頂いています。 その為、骨董品に関しては、 うぶもの （せり・業者等の世に出ていないもの） を中心に取り扱っております。 昔の方々の巧みの技をそして、 それを大事に使っていた方々の心を 大切にしていただける方々へお届けしたいと 思っております。

価値・時代判断については画像を良くご覧いただき、納得の上注文してください！旧家蔵出し！【送料無料】清時代 粉彩喜喜紋様図急須中国文物商店蝋印鑑定歴史唐物 琺瑯彩 伝世品焼物中国古玩 入手困難骨董 (旧家蔵出し)威龍彩雲

商品番号 WWTT192 商 品 名 清時代 粉彩喜喜紋様図急須 中国文物商店蝋印鑑定 サ イ ズ 約横15cm(注口先から)*胴9.3cm(最大)*高さ9.8cm 重 量 約292g 商品説明 粉彩（ふんさい）とは中国・清代康熙年間（1662～1722）に始められた陶磁器上絵彩色技法の一つ。 別名で琺瑯彩（ほうろうさい）、洋彩(ようさい）とも呼ばれる。 ヨーロッパの七宝（銅胎七宝）の技術を陶磁器に応用したもの。 琺瑯質の白粉に顔料を重ねて描いていくもので、それまでの五彩の技法では困難だったグラデーションや絵画的な表現が可能になった。 洋絵具を用いたので洋彩（中国語版）、または軟彩とも呼ばれる（これに対し、五彩は、硬彩とよばれる）。 この技法を用いたもののなかに古月軒と呼ばれるものがあり、これは宮廷画家などが絵付けをしたものといわれる。 粉彩技法は、西洋の伝統的上絵付技法と、東洋の伝統的上絵付技法とが、混ざった上絵付技法である。 注意事項 古美術品は実際に使用するより、コレクション観賞最適。コレクターの方・店舗や部屋の装飾・文化財の収集などにおすすめです。 手持小物欠損、剥がれ、小アタリ、スレ、シミを始め状態詳細は上記の画像にてご判断の上ご入札下さい。 商品タイトルや説明における時代表記などは、あくまでも元の所有者による情報・付属品の情報により当方の見解によるものです！ 時代なりのスレ・汚れ等あります！ 価値・時代判断については画像を良くご覧いただき、納得の上ご注文 して下さい！ 目視による範囲のキズは出来る限り画像で明記しておりますが、当店で扱っているお品物は骨董品がほとんどです。 経年のモノですので、説明しきれない時代物としてのスレや、変色、使用によるへこみやアタリ、小キズ等の欠点はあります。 時代感など、欠点も含めて愛して頂ける方の入札をお待ちしています。 ご不明な点は質問を頂き、購入者様の自己判断でお願い致します！ パソコンモニターの環境により、実物と画像の色合いが異なる場合もございます！ 古美術品は基本的返品できません！ 評価の悪い方、若しくは新規のお客様のご注文はこちらで削除させて頂く場合がございますので、ご注文して頂く際は事前に《出品者への質問》へご連絡ください！ そういった商品の欠点を気になさる方、 神経質な方はご入札を控えて頂いたほうがよろしいかと存じます！ 慎重にお考え頂いた上ご注文下さい！ 古物商許可証:福岡県公安委員会・第901141810015号 ※ 配送・送料について ◎この商品は、「クロネコヤマト宅急便」での発送となります。・配達方法:対面でお届けし、受領印または署名をいただきます。・追跡サービス:あり。・複数の商品を、まとめて1つに発送する事（同一梱包）可能]。・送料無料。・時間帯お届けサービス（※ 別途料金は必要ありません）。・営業所止置きサービス（※ 別途料金は必要ありません）。 （◎ご注意：上記は「クロネコヤマト宅急便」の料金です。お客様より他の発送方法をご指定の場合、別途送料を頂く事もございます。あらかじめご了承ください。 当商品の配送方法（おすすめ）：

桜材彩色 沈金棗

桜材を用いた白粉解(おしろいとき)型の棗。彩色沈金。 菊毛彫は鏨(たがね)を用いて金属板に線を彫る一手法です、細かい線に彩り豊かな棗になります。やや小ぶりな棗ですので茶箱にも、取合せが楽しくなる逸品です。 ●関翆雲作 ●桐箱 ●サイズ横6.8cm×高さ5.6cm 関 翠雲（せき すいうん） 山中町在住 1938年昭和13年生まれ 1955年昭和30年 師 父 竹夫氏の元で家業の沈金業に従事 1972年昭和47年 蒔絵組合展で知事賞他金賞を受賞 1995年平成07年 伝統工芸士の認定を受ける（登録番号 303529） 茶道具沈金師として現在に至る

鼻煙壷 鼻煙壺 中国 芸術 シノワズリー インテリア コレクション 嗅ぎたばこ入れ アンティーク 小物 コレクター 垂涎レッドとゴールドで表現されたシノワズリーの世界鼻煙壺190105鼻煙壷 鼻煙壺 中国 芸術 シノワズリー インテリア コレクション 嗅ぎたばこ入れ アンティーク 小物 コレクター 垂涎

◆本商品はサイズ規定外、一点もののため、ネコポス便での発送はできません。宅急便でのお送りとなりますのでご了承ください。代引きの場合、手数料324円が加算されます。 素材 被せガラス・粉彩 サイズ 縦 9.5×横 5×奥行き 3cm 年代 現代レッドとゴールドで表現されたシノワズリーの世界 鼻煙壷190105 コレクター多数のシノワズリー様式を代表するアイテム。 シノワズリーモダンでも創立当時から不動の人気を誇る鼻煙壺です。 全て1点もの、お気に入りはお早めに。 レッドとゴールドで表現されたシノワズリーの世界 ガラスの上にガラスを重ね、削り出す手法の「被せガラス」。この技法を用いて、まるでひょうたん型の金縁に囲まれた花鳥画のように仕上げた鼻煙壺。さらに外側の金縁部分には瓢箪と蔦を彫刻し、その中に繊細な筆致で美しい花鳥を描くという、本当に凝った仕上げがされています。壺全体も吉祥レッドカラーで金彩との組み合わせが、縁起の良いシノワズリーの世界観を表現しています。＊粉彩：18世紀に始まった陶磁器の上絵付技法の一つ。 琺瑯質の白粉に顔料を重ねて描いていくもので、 それまでの五彩の技法では困難だったグラデーションや絵画的な表現が可能になりました。

メール便不可前大徳寺派初春の令月にして【茶器/茶道具 色紙】 新元号色紙 令和 直筆 初春令月気淑風和 前田英甫筆

直筆 作者前田英甫筆 箱たとう紙 注意メール便不可 （R01/新元号江・4400） 【コンビニ受取対応商品】初春令月気淑風和しょしゅんのれいげつにしてきよくかぜやわらぎ 初春の令月（れいげつ）にして、気淑（きよ）く風和らぎ、梅は鏡前（きょうぜん）の粉（こ）を披（ひら）き、蘭は珮後（はいご）の香（こう）を薫らす ※中西進氏著「万葉集」から引用 新春の好き月、空気は美しく風はやわらかに、梅は美女の鏡の前に装う白粉のごとく白く咲き、蘭は身を飾った香の如きかおりをただよわせている。 【前田英甫】瑞光院 山号を紫雲山 大徳寺派 赤穂義士遺跡 1973年昭和48年 当院長男として生誕 1996年平成08年 大谷大学文学部卒業 1996年平成08～1999年11年 相国寺僧堂にて修行 2014年平成26年 当瑞光院、住職となる ------------------------------ 【瑞光院】 京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する 紫雲山 瑞光院は 慶長18年（1613年）創建。 赤穂 浅野家とは縁があり、46士の遺髪が埋葬されている

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直筆 作者戸上明道筆 箱たとう紙 注意メール便不可 （ス輪輪ウ・5950） 【コンビニ受取対応商品】初春令月気淑風和しょしゅんのれいげつにしてきよくかぜやわらぎ 初春の令月（れいげつ）にして、気淑（きよ）く風和らぎ、梅は鏡前（きょうぜん）の粉（こ）を披（ひら）き、蘭は珮後（はいご）の香（こう）を薫らす ※中西進氏著「万葉集」から引用 新春の好き月、空気は美しく風はやわらかに、梅は美女の鏡の前に装う白粉のごとく白く咲き、蘭は身を飾った香の如きかおりをただよわせている。 【戸上明道】玉瀧寺 1935年昭和10年03月 三重県玉瀧（伊賀市）に生る 1958年昭和33年03月 龍谷大学卒業 1960年昭和35年04月 大徳寺専門道場掛塔 （小田雪窓老師に師事） 1964年昭和39年07月 立命館大学院修了 1977年昭和52年03月 玉瀧寺住職 1990年平成02年02月 前住位稟承 2006年平成18年06月 閑栖 ------------------------------ 【玉瀧寺】 玉瀧寺 吉祥山 三重県北伊賀（現伊賀市）

送料無料新元号掛軸大徳寺塔頭・孤篷庵【茶器/茶道具 掛軸（掛け軸）】 横軸 直筆 初春令月 新元号 令和 小堀亮敬筆

作者小堀亮敬筆 箱木箱 （礼目ウ・124428）114285 【コンビニ受取対応商品】初春令月気淑風和しょしゅんのれいげつにしてきよくかぜやわらぎ 初春の令月（れいげつ）にして、気淑（きよ）く風和らぎ、梅は鏡前（きょうぜん）の粉（こ）を披（ひら）き、蘭は珮後（はいご）の香（こう）を薫らす ※中西進氏著「万葉集」から引用 新春の好き月、空気は美しく風はやわらかに、梅は美女の鏡の前に装う白粉のごとく白く咲き、蘭は身を飾った香の如きかおりをただよわせている。 【小堀亮敬】弧篷庵 大徳寺塔頭 1968年昭和43年生まれ 大徳寺管長 嶺雲老大師のもと大徳寺僧堂にて修行されました 2012年平成24年 大徳寺塔頭（孤篷庵）の住職に成られた ---------- 【弧篷庵】大徳寺塔頭 弧篷庵は慶長17年（1612年）小堀遠州が竜光院内に当庵を建てたのをはじめとする。開祖は遠州の師江月宗玩である。 庵号の「孤篷」は孤舟（こしゅう）のことで、小堀政一（遠州）が師事した春屋宗園（ しゅんおくそうえん）から授かった号です